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阿里社区|艺术小美学:中国人之性观念与性教育……

虽然孔老夫子早在2000多年以前就说过“食色,性也”,可国民一旦言及性以及与其有关的话题就好像洪水猛兽一般,要么遮遮掩掩环顾左右而言其它,要么自命清高不屑为之,颇有点高深莫测的样子。“既想当婊子,又想立牌坊”,故意压抑自己的生理需求,做出一副道貌岸然的君子风度,其实实在是笑掉大牙。

“存天理,灭人欲”,封建社会一贯要求之。长时间的思想禁锢,善良的国民一直戴着镣铐跳舞,对于“性”是比较忌讳的,处于一种高度的被压抑状态,而这则直接导致了国民性知识和性观念的阙失,既而影响到国民的性知识传播和教育。譬如说“养在深闺人未识”吧,古时候的妇女在未出嫁以前是足不出户的,讲究的是“男女授受不亲”,不能和陌生男子讲话的,自然更说不得一句“打情骂俏”的话来,否则就是有损妇道败坏风俗遭人唾弃的。想想也真是难为潘金莲了,面对那么一个无法给自己生理满足的男人,正常的女人又何其能忍受之。要是在当今,她可以协议离婚重新择偶,也不至于与西门庆通奸,杀了自己的丈夫留下千古骂名,也就不成其为“淫妇”了。当然我们没有必要为潘金莲正名,但封建社会女性的地位是极其低下的,而对人性的压抑由此也略见一斑。

实际上国民对于“性”的态度,其实很好地从我国的文学发展史中体现出来了。细心的人一定可以发现,以明朝为界先前的文学作品虽不乏俗文学的声音,但终究未成大器,无论是汉赋、唐诗、宋词,基本上都是属于雅文学范畴的。其后,俗文学的蓬勃发展,包括一些粗俗的才子佳人小说、剧本等等,尤其是以《金瓶梅》为代表的色情小说的出现,才开始打开了“性”领域的缺口,企扯下这块几千年的遮羞布,而这也要归功于明朝资本主义的萌芽。可惜的是,随后的清王朝闭关锁国,阻断了中国的资本主义发展道路,国民的“性”解放也就到此为止。

国民一向讲究的是“温文尔雅、庄重含蓄”,和外国人是大相径庭的,缺乏一种对个体意识的认同而趋于群体观念,换而言之即缺乏独立之意识和自由之精神,缺乏一种正视的勇气。其实,性”本来就是人类正常的生理欲求,没有必要谈“性“色变,尤其是对于正在成长的青少年,更加需要正确的教育和引导。当前的性知识教育是很薄弱的,亟待重视并加强。一要公开:闭口不谈、蛮横封锁或者故作神秘都不是办法,在这个知识膨胀、信息渠道众多、充满诱惑的时代,好奇的他们总有办法去获得相关的内容;万一采取的方式不对或者获得的内容不健康从而导致错误甚至悲剧的发生就得不偿失,后悔也晚;倒不如光明正大地与其推心置腹的谈心,引导他们健康良性发展。二要平等:性教育不能高高在上,不能靠主观意志进行“压”,要采取平等的方式和他们讲道理、传知识,否则他们容易产生逆反情绪,效果也势必适得其反。三要适宜,青少年的性知识教育应该选择适宜的时间、适宜的内容,采取适宜的方式进行正确的教育,要循序渐进,不要填鸭式的教育,而这一点也很难做到;学校一般是不开性知识教育课的,而家长本身有时也有这方面的知识缺陷,这一点在农村表现尤甚,试问又怎么能对儿辈们进行教育了。

一言以蔽之,不要将青少年当傻瓜,躲、防或者是禁,对性知识教育而言都是错误的,正常心态的面对、正确的引导才是出路。其实性知识也是一门科学,是人类成长中不可少的一课,是青少年知识结构完善、身心健康成长不可或缺的条件,关键就是怎么看待它了。

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