阿里社区｜极尽小挑逗：新纳妾时代或纳妾新时代……

在我国古代，据说是有七条理由只要具备其一就可以休妻，上升到婚姻法的层面上，古代叫做“七出”，第一条叫做“无子”，大概是说，为丈夫一家生育子嗣传宗接代是做妻子的职责，如果你生不出儿子来，就可以把你扫地出门。

那时候大概还不知道不育其实也有男人的原因，如果女人的肚子鼓不起来，就是女人自己不争气。但制度之外还有另外一种补救的制度，免得制度太缺乏温情了。在明代的法律上就有这样的明文规定：凡男子年满40而无后嗣者，得纳妾。

既然你自己不行，就得允许老公娶上几个小老婆，目的是为了给祖宗延续香火。这既避免了休妻给男人带来的内心的负疚感，也避免了制造太多的社会难题，同时也保证尽到了“不孝有三，无后为大”的孝道的义务。

从这一方面来看，不论是从法律还是从道德，这都给中国古代男子纳妾找到了一个最好的注脚，使纳妾变成了一种堂而皇之的行为。当然，即使是在明代之前，纳妾也早已不是什么新鲜的话题。好象从进入父系氏族开始，一个男人同时拥有几个女人都不算什么稀罕事。

大圣人孔子据说也是“庶出”，也就是说，他亲娘是做小老婆的，但是不是他父亲因为年满四十而无后嗣，才得纳妾就不清楚了。从此也可以证明在那时，纳妾是被社会认可的。同样的证明还有一些古代文献的记载，比如《礼记》上规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。《周礼》也有规定：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。” 当然“天子”和“王”自然和一般的老百姓不同，享受一些特权是可以的。这大概就像领导要配专车一样，但要规定什么级别的领导配什么样的车。

这比方或许不太恰当，但就纳妾的问题上，至少一直到清代是合法的，在香港，大概到上个世纪六七十年代，纳妾才被最后禁止。上溯到晋代，就有明文规定，官僚可以按品纳妾一至四人。但事实上，大概很多人并不受这种限制，不知道其他的朝代是不是也有类似的规定，或者在人数上有一些出入，但一路数下来，从唐代开始，李白、韩愈、苏东坡等等一大串叫起来响当当的名字背后就有不知道多少叫不出名字的妾室。

因此这也造成了现在的一种误会，中国古代婚姻是允许一夫多妻的。但从实质上来说，中国古代法律从来没有认可过一夫多妻制，最到算得上一夫一妻多妾制。这说法是学术界认可的，不是我说的。原因大概是从妻与妾的社会及家庭地位确定的。在古代，明媒正娶者为妻，是正室。

非礼私纳者为妾，称偏房、侧室，俗称小妾、姨太太等。《礼记》、《内则》上说：“聘者为妻，奔则为妾。”奔指私奔，不经夫家聘娶，女子自愿随男子入夫家而言。因此妾的社会及家庭地位是很难和妻相比的，地位要比妻低得多。因此我们都觉得，那个“丫鬟”和“如夫人”的说法大概是有道理的。妻子就不同了。“妻者，齐也，与夫齐体之人也。”

男女因婚姻关系的确立成为夫妻，这“齐体”的说法自然算是最密切的。而妾就不同了，“妾者，接也，伺人者也。”在历史上，妾的家庭地位视同奴婢，妻所生之子为嫡子，妾所生之子为庶子。据说庶子在老子死后分家产都没有份的。但就妾与姘居两者比起来，妾的地位好象要好多了。

妾与夫为公开合法的配偶关系，与夫家的家庭成员共同生活，为夫家所承认。而姘居是非法同居关系，姘居的女子是不与夫家成员共同生活，不为夫家所承认，所生之子也被称为奸生子，一出生就被打上了极不光彩的标签了回到纳妾这一话题上，如果分析起来，古代纳妾多为官宦人家和有钱人所为，目的不尽相同。

有的是因为无子而纳妾，以广继嗣，免得绝了祖先的香火；当然也有有了儿子另纳妾的，这是应该为了过享乐，欲望这回事而已；也有的是为了为在显示其家庭地位和提高门庭。

如果这样说，古时的人的想法大概和现在人的想法是一样的，有权了有势了或者发了横财了，养个小密包个二奶三奶四奶的，大概是也是身份地位的一种体现。这种现象原来在东南沿海一带比较多，后来连内地也流行起来。

包个年轻美貌的年轻女子养起来，供房子供车供花销。这些年轻女子的地位虽然不如妻子的地位来得光明正大，但经济稳定，总比“妓”要好一些。如果那些做妻的不提倡不反对睁只眼闭只眼，日子大概可以过得很滋润。算起来，大概和古代的妾地位很相近，或者可以叫做“偏房”或“姨太太”，这都是封建文化的糟粕，现在统称“二奶”，如果人数多，大概也不分排名先后。

不在一个大院里走动，不在一个锅里吃饭，倒也少了勾心斗角争风吃醋的麻烦。古代不是有很多例子吗，妾在家庭斗争中失败的惨剧比比皆是，大概教训是值得吸取的最近据说这个问题又有新发展，据《今日早报》报道，“如果您已经对自己生育几乎绝望，如果您老公身体非常健康，如果您老公非常想拥有一个自己的孩子，如果您深爱着您老公，请您尽快与我们联系！我们将为您联系最合适的代理孕妇，让你们拥有亲生子女！” 日前，记者发现，曾在江苏苏州等地出现的“代孕机构”，目前也在浙江宁波、温州等地设立了相关的办事处和联系人。

“代孕”，这大概也是新的纳妾时代的新发展。这些没有“七出”压力的女性难得这么申明大义，并且还以“爱”的名义，难说不是为几千年的纳妾史再添一层新的含意。

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