阿里社区｜情感小口述：思维的智慧……
陈益南
德国人办事这法子的原理，大概在不少工作领域也都用得着。一根缝衣针，掉在一块很大的地毯上。
三个不问国籍的人：中国人、以色列人、德国人，用各自的方法来寻找。
重视整体而疏于细节的中国人，会凭他那双慧眼，或站立在地毯中，或趴在地毯上，不停地移动身躯和转动眼球，努力去搜索。
喜欢动脑子而希望尽量少消耗体能的以色列人，则去找一块磁铁，然后冉趴在地毯上用磁铁帮助眼睛．在地毯上寻来寻去。
德国人呢?
精明而习惯做事靠程序的德国佬，却会光将整幅地毯划成若干个格子区，再将各个格子编上号码．然后不慌不忙地按编号，一个格子一个格子有序地来寻那根缝衣针。
中国人的方法成本最少，不用工具，不用麻烦。运气好的话．也许一下子就看见那根针，捡起来就成功了。但如没什么运气，他也许找了老半天还找不到。
以色列入的成功概率比中国人要稍大一些，缺点是他得花点本钱与时间弄那个磁铁来。
德国佬的办法麻烦点：一则他得先划格子区并编号．二则他要一个格子一个格子地搜索，远没有中国人与以色列人那样大气潇洒。
然而，中国人和以色列人的方法，如果运气不佳的话，他们为寻找那根针所费的时间，有可能非常北常多(理沦上可以无限多)。
因为，第一，他们的方法会出现许多不必要的重复必动(在某些区域无计划无察觉地来回搜寻)；第二，遗留下一些从没去搜寻的“死角”，而那根针有时恰恰又在那死角里。
德国人的方法就不同了：不会有遗漏，也不会有浪费时间的重复劳动；而且，他找到那根针的最大时间量，也可事先锁定。若运气也降临到他的头上，当然也可大大缩短时间。
那德国人的办法表面看似乎很“呆”，但却能帮他胜券稳操。
(《万科周刊》374期)
品评：
作者在批评只“注重整体而疏于细节”的中国式思维方法，与“尽量少消耗体能”的以色列式的思维方法之后，推出“划格子”的德国式的思维方法。尽管德国式的思维方法麻烦些，“将整幅地毯划成若干个格子区，再将各个格子编上号码．然后编号，一个格子――个格子寻找那根缝衣针”；但此种刻板的方法却能帮他胜券稳操。比较三种思维方法，“习惯做事靠程序”的德国人是“精明”的，具有一种科学精神。这对于我们解决疑难问题有深刻的启迪作用。
楼顶上的疯子
陈百范
市区这一角的每个人都感染了这股异样的兴奋――有个疯子在楼顶上。好奇的人群聚拢来，消防队、警察都到了。疯子的母亲，悲呜地请他下来，消防队员汗流浃背地张起救生网。疯子宣布：“任命我当警长，不然我就要跳了。”
人群中有人提议：“就让他当警长吧，看他下不下来！”另一个人反对说：“那怎么成?疯子怎么能当警长呢?”第一人说：“我们不是当真的呀。”
一个老人，边听他们争辩，边喃喃地说：“没用的，他不会下来的。”
不管怎样，有人对上面叫了：“我们任命你当警长啦，下来吧。”
疯子在上头跳起舞来，应道：“除非让我当市议员，不然我还是不下去。”
老人说：“是吧．我说的没错吧。”可是，人们还是任命疯子当了市议员，疯子更高兴起来，又提出新的要挟，请求当市长，人们又同意了。于是，疯子连续地当了市长、内阁大臣、总理、国王……每当群众给疯子新的任命，老人就摇头叹息说：“行不通，行不通的．你们越给他高的职，他越不会下来。”
人们开始觉得老人的话有点道理．因此，当疯子宣称：“你们不教我当世界皇帝，我就要跳啦!”
有人问老人说：“他真会跳呜?”
老人点点头。群众连忙向上喊：“你就是世界的皇帝，请下来吧！”
疯子很快嘲笑说：“高贵如我般的皇帝，下去和你们这些傻瓜一起干什么?我既然是皇帝，我爱下去时才下去。”
消防队长问老人：“到底有没法子叫他下来啊?”
老人说：“有的。”
每个人都觉得好奇，想知道老人怎么办。这时候疯子正在七楼、老人大声说：“皇命陛下，您愿意爬上六楼吗?”
疯子很认真地回答：“好的。”
然后爬“上”了六搂。
老人又喊：“陛下愿意再爬‘上’五楼去吗?”
疯子又说：“好的。”于是，一层一层地，疯子终于爬“上”了地面。
《语文教学与研究》2001年第1期
品评：尽管众人全都满足了疯子种种苛刻的欲望与要求，还是不能叫他从楼顶上下来。而一位年老的智者只喊了一句：“皇命陛下，您愿意爬上六楼吗?”疯子就开始从七楼（顶楼）下到六楼了。然后老人又喊：“陛下愿意再爬‘上’五楼去吗?”疯子又说：“好的。”于是，一层一层地，疯子终于爬“上”了地面。
众人在目瞪口呆的钦佩之余，恐怕也发现到这位老者的思维的机智性。其机智的核心，则是对思维对象本质的准确把握。疯子的心理只有一个偏执的想法，“只能上，不能下”；而疯子的理智是糊涂不清的。这个智慧老者，利用疯子的模糊的理智，顺着疯子的偏执的心理，轻而易举地把他从顶楼“请”到了地面上。
掩卷深思，我们不难发现这个智慧流香的故事之中，隐隐涌动着一个讽刺性话题：一些利令智昏的“公仆”们，是否与这疯子一样“只能上，不能下”呢？
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